{"id":4585,"date":"2015-04-15T09:09:25","date_gmt":"2015-04-15T02:09:25","guid":{"rendered":"http:\/\/katolikindonesia.org\/?p=4585"},"modified":"2015-04-15T09:09:25","modified_gmt":"2015-04-15T02:09:25","slug":"asal-bunyi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/katolikindonesia.org\/?p=4585","title":{"rendered":"ASAL BUNYI"},"content":{"rendered":"
ASAL BUNYI<\/span><\/b><\/div>\n
<\/div>\n
(Kontemplasi Peradaban)<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0<\/span>\u201cSilentio et tenebris<\/span><\/i><\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0animus alitur\u201d<\/span><\/i>\u00a0\u2013 dalam keheningan<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
dan kegelapan,<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
jiwa itu menjadi kuat (Plinius, 53 \u2013 113)<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ketika masih\u00a0study<\/i>\u00a0di Seminari Menengah, saya pernah ikut kursus organ jarak jauh yang disponsori oleh PML \u2013 Kota Baru Jogjakarta. Tiap kali saya memainkantuts-tust<\/i>,\u00a0\u00a0sang pembina selalu berkata, \u201cJangan\u00a0asbun<\/i>\u00a0ya\u201d Lantas saya berkata, \u201cApasih<\/i>\u00a0arti\u00a0\u00a0asbun?<\/i>\u201d\u00a0\u00a0Jawabnya, \u201cAsal bunyi!\u201d<\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Memang, konotasi \u201casal\u201d itu tidak baik.\u00a0\u00a0Kata \u201casal-asalan<\/i>\u201d,\u00a0\u00a0\u201cABS\u201d (Asal Bapak Senang), atau \u201casal selesai\u201d hendak menunjukkan kepada kita akan ketidakmutuan yang dikerjakan.\u00a0\u201cAsal-asalan\u201d<\/i>\u00a0berarti sembarangan dan \u201casal selesai\u201d\u00a0berarti tidak mengindahkan kualitas. \u201cAsal bunyi\u201d bermakna yang penting bisa bunyi meskipun jelek suaranya. Padahal organ adalah sebuah alat musik yang mengutamakan suara atau bunyi yang selaras atau harmoni.<\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Asal bunyi yang dalam bahasa Jawa disebut dengan\u00a0\u201ccl\u00eakopan\u201d<\/i>\u00a0atau seperti suara katak,\u00a0\u201cpating cl\u00eabung\u201d.<\/i>\u00a0Orang yang\u00a0cl\u00eakopan<\/i>\u00a0itu dalam berkata-kata tidak teratur dan hanya asal berkata saja serta tidak menghiraukan apa yang dirasakan orang lain.\u00a0Cl\u00eakopan<\/i>\u00a0kadang membuat sakit hati orang lain. Suara katak, digambarkan oleh Johanes Chrysostomos (347 \u2013 407)\u00a0\u00a0bagaikan seorang\u00a0sofis<\/i>\u00a0zaman Yunani Kuno yang \u201cberkuak-kuak dalam sebuah rawa.\u201d Mereka adalah orang yang paling menyedihkan karena meskipun bodoh, mereka pikir dirinya bijak dan mereka memamerkan reputasi dan jumlah mereka seperti burung-burung merak yang memamerkan keindahan ekornya (Bdk. Buku tulisan William Barclay dengan judul\u00a0Memahami Kitab Suci dalam 1 dan 2 Korintus,<\/i>\u00a0\u00a0hlm. 42). Inilah yang oleh Quintilianus, ahli retorika Romawi (35 \u2013 95 M) diistilahkan sebagai\u00a0\u201cInanis verborum torrens<\/i>\u201d \u2013 arus deras kata-kata hampa.<\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Sorang bijak tentu tidak akan sembarangan membuang kata-kata tanpa makna.\u201cSilent is golden\u201d<\/i>\u00a0\u2013 diam itu emas, kalau diterapkan pada saat yang tepat. Bahkan penulis drama Yunani kuno, Sophocles (496 \u2013 406 seb.M) berkata bahwa \u201cdiam itu membuat seorang wanita tampak anggun\u201d. Seorang ilmuwan Roma:\u00a0\u00a0Plinius (53 \u2013 113) juga mengatakan bahwa\u00a0\u201csilentio et tenebris animus alitur\u201d<\/i>\u00a0\u2013 dalam keheningan dan kegelapan, jiwa itu menjadi kuat.<\/div>\n
<\/div>\n
\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Dunia zaman sekarang ini,\u00a0\u00a0dipenuhi dengan suara dan bunyi yang tidak teratur. Komentar-komentar dari para politisi di Televisi maupun pertarungan dua kubu partai yang makin memanas. Kami, para rakyat pun semakin bingung dengan suara riuh-rendah dari para \u201cpelaku sejarah perpolitikan nasional.\u201d\u00a0\u00a0Maka, perlu bagi kita mengadakan \u201cpertobatan nasional\u201d dengan\u00a0\u00a0retreat\u00a0<\/i>dan menata hidup.\u00a0\u00a0In quietness and silence a devout soul will be flourished<\/i>\u00a0\u2013 Dalam ketenangan dan keheningan jiwa yang dahaga dapat dipuaskan. Suatu ajakan untuk tenang dan hening sejenak dari hiruk-pikuk dunia yang banyak mengeluarkan suara, yang kadang\u00a0asbun<\/i>\u00a0\u2013 asal bunyi.<\/div>\n
<\/div>\n
Rabu, 15 April 2015<\/i>\u00a0\u00a0Rm.\u00a0Markus Marlon, MSC<\/b><\/div>\n
<\/div>\n
Sumber KatolikIndonesia@yahoogroups.com penulis\u00a0Rm.\u00a0Markus Marlon,\u00a0MSC\u00a0<markus_marlon@yahoo.com><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

ASAL BUNYI (Kontemplasi Peradaban) \u00a0\u201cSilentio et tenebris \u00a0animus alitur\u201d\u00a0\u2013 dalam keheningan dan kegelapan, jiwa itu menjadi kuat (Plinius, 53 \u2013 113) \u00a0 \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Ketika masih\u00a0study\u00a0di Seminari Menengah, saya pernah ikut kursus organ jarak jauh yang...<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":332,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-4585","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-referensi"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/katolikindonesia.org\/wp-content\/uploads\/2014\/01\/gua-maria.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4585","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4585"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4585\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4586,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/4585\/revisions\/4586"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/332"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4585"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=4585"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=4585"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}