{"id":452,"date":"2014-02-03T14:36:17","date_gmt":"2014-02-03T07:36:17","guid":{"rendered":"http:\/\/katolikindonesia.org\/?p=452"},"modified":"2014-02-03T14:36:17","modified_gmt":"2014-02-03T07:36:17","slug":"longsor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/katolikindonesia.org\/?p=452","title":{"rendered":"Longsor"},"content":{"rendered":"<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1055\" align=\"center\"><b id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1058\"><span id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1057\" style=\"text-decoration: underline;\">LONGSOR<\/span><\/b><\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1053\" align=\"center\">(Kontemplasi\u00a0\u00a0Peradaban)<\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1052\" align=\"center\"><\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Minggu (02 Februari 2014), saya berjalan-jalan ke desa Kembes dan Rumengkor\u00a0\u00a0(Kec. Tombulu \u2013 Minahasa \u2013 Sulawesi Utara). Dalam perjalanan itu, saya melihat beberapa tanah longsor.\u00a0\u00a0Longsor memang datangnya selalu dari atas dan yang di bawahlah yang jadi korban. Dikabarkan bahwa bencana alam: longsor ini memakan korban nyawa.<\/div>\n<div>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Kalau longsor untuk tanah, maka\u00a0\u00a0<i>l\u00e8ngs\u00e8r\u00a0\u00a0<\/i>untuk seorang petinggi yang mau turun ke bawah.\u00a0\u00a0Kata\u00a0\u00a0<i>l\u00e8ngs\u00e8r\u00a0\u00a0<\/i>ini mulai dikenal sejak tahun 1998 melalui istilah,<i>\u00a0\u00a0\u201cL\u00e8ngs\u00e8r keprabon, madeg pandhito\u201d\u00a0\u00a0yang\u00a0<\/i>berarti turun tahta menjadi bagawan atau orang suci<i>.\u00a0<\/i>Istilah ini diungkapkan oleh Presiden Suharto (1921 \u2013 2008) yang merasa bahwa dirinya menjadi\u00a0\u00a0<i>Begawan\u00a0<\/i>atau menjadi tempat minta nasihat atau menjai negarawan seperti Mahatma Gandhi misalnya (1869 \u2013 1948). Dalam\u00a0\u00a0<i>Mahabaratha,<\/i>\u00a0\u00a0istilah\u00a0\u00a0<i>l\u00e8ngs\u00e8r\u00a0<\/i>\u00a0<i>keprabon\u00a0<\/i>sudah diucapkan oleh Sentanu yang melihat putranya (Bisma) sudah dewasa maka ia meninggalkan kehidupan yang biasa atau menjadi resi serta tidak akan mengurusi perkara-perkara kerajaan \u2013 duniawi.\u00a0\u00a0<i>L\u00e8ngs\u00e8r\u00a0\u00a0<\/i>juga memiliki makna senja hari<i>.\u00a0<\/i>Senja berasal dari Sansekerta,\u00a0\u00a0<i>\u201cSamdhya\u201d<\/i>\u00a0\u00a0yang berarti saat pertemuan siang dan malam. Kisah\u00a0\u00a0<i>Senjakalaning\u00a0\u00a0Majapahit<\/i>\u00a0memang menceriterakan sebuah ke-<i>l\u00e8ngs\u00e8r-an\u00a0<\/i>dari kerajaan Majapahit.<\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1051\">\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Kalau\u00a0\u00a0<i>l\u00e8ngs\u00e8r<\/i>\u00a0\u00a0untuk tahta maka\u00a0\u00a0<i>lungsur\u00a0\u00a0<\/i>untuk pakaian bekas. Kalau seseorang yang \u2013 mungkin \u2013 lebih tinggi dan kaya akan memberikan pakaiannya yang masih layak pakai kepada orang yang di bawah atau lebih rendah derajatnya dinamakan\u00a0\u00a0<i>lungsur<\/i>.\u00a0\u00a0Orang yang menerima\u00a0\u00a0\u00a0<i>lungsuran<\/i>\u00a0\u00a0itu tidak merasa sakit karena kejatuhan tetapi barangkali malah mendapatkan rejeki\u00a0\u00a0<i>nomplok<\/i>.<\/div>\n<div>Dalam tradisi kraton Ngayogyakarta Hadiningrat, ada juga istilah\u00a0\u00a0\u2013 maaf \u2013\u00a0<i>lungsuran\u00a0<\/i>\u00a0istri dari sang Raja misalnya.\u00a0\u00a0Selain\u00a0\u00a0<i>garwa padmi<\/i>\u00a0\u00a0(permaisuri), sang raja juga memiliki beberapa\u00a0\u00a0<i>garwa ampil<\/i>\u00a0\u00a0yang dalam tradisi kraton Ngayogyakarto Hadiningrat adalah sebutan dari para wanita yang dijadikan \u201cistri\u201d sementara . Nah, seandainya Raja ingin menghadiahkan\u00a0\u00a0<i>garwa ampil<\/i>\u00a0itu kepada\u00a0\u00a0<i>adipati<\/i>, maka\u00a0\u00a0<i>\u201clungsuran\u201d\u00a0<\/i>\u00a0itu sebagai\u00a0\u00a0<i>triman\u00a0\u00a0<\/i>(bahasa Jawa artinya: pemberian atau anugerah).\u00a0\u00a0Atau lebih jelasnya kita bisa mengunjungi Museum seni dan Budaya yang lokasinya di Kaliurang \u2013 Yogyakarta. Museum ini namanya\u00a0<i>Ullen Sentalu<\/i>\u00a0\u00a0yang mengisahkan sejarah kraton Yogyakarta dan Surakarta dan sebagian besar tentang kehidupan\u00a0<i>garwa ampil<\/i>.<\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1049\">Dalam budaya\u00a0\u00a0Jawa juga, kita bisa sejenak melihat kehidupan para petani sawah. Dalam bukunya yang berjudul,\u00a0\u00a0<i>\u201cKepribadian Indonesia Modern \u2013 Suatu penelitian antropologi Budaya,\u201d\u00a0\u00a0<\/i>Dr. Boelaars meneliti tentang mentalitas manusia: peramu, petani ladang, petani sawah dan\u00a0\u00a0pesisir.\u00a0\u00a0Petani sawah hidupnya bergantung dari air yang di atas. Yang memiliki sawah di bawah hanya menerima\u00a0\u00a0<i>lungsuran\u00a0<\/i>\u00a0air dari atas. Hidup matinya petani sawah terbawah tergantung\u00a0\u00a0kemurahan hati dari petani sawah yang di atas. Bayangkan jika pemilik sawah yang di atas (di sini disimbolkan sebagai\u00a0\u201cRaja\u201d) menutup\u00a0\u00a0aliran air, maka matilah rejeki yang di bawah. Di sini ia berharap sekali mendapatkan\u00a0\u00a0<i>lungsuran<\/i>.<\/div>\n<div>Kalau lungsuran itu untuk pakaian \u2013 maaf \u2013 istri dan air, maka\u00a0\u00a0<i>lings\u00e9r<\/i>\u00a0menunjuk suasana malam yang tenang bahkan mencekam bagaikan hidup di dalam bawah bumi\u00a0\u00a0<i>(sapta pratala)<\/i>. Kata\u00a0<i>Lings\u00e9r\u00a0\u00a0<\/i>senantiasa digabungkan dengan<i>\u00a0\u00a0w\u00eangi\u00a0\u00a0<\/i>yang berarti malam<i>.\u00a0<\/i>\u00a0Lagu\u00a0\u00a0<i>Lings\u00e9r W\u00eangi\u00a0\u00a0<\/i>(larut malam)<i>\u00a0itu<\/i>\u00a0sangat terkenal. Syairnya demikian:<\/div>\n<div><i>Lingsir wengi sliramu tumeking sirn.<\/i><\/div>\n<div><i>\u00a0Ojo tangi nggonmu guling<\/i><\/div>\n<div><i>Awas jo ngetoro.<\/i><\/div>\n<div><i>\u00a0Aku lagi bang wingo wing.<\/i><\/div>\n<div><i>\u00a0Jin setan kang tak utusi<\/i><\/div>\n<div><i>\u00a0Dadyo sebarang.<\/i><\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1047\"><i>\u00a0Wojo lelayu sebet<\/i>.<\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1046\"><\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1041\">Terjemahannya:\u00a0\u00a0Larut\u00a0\u00a0malam, dirimu akan lenyap.\u00a0\u00a0Jangan bangun dari tempat tidurmu.\u00a0\u00a0Awas jangan menampakkan diri.\u00a0\u00a0Aku sedang dalam kemarahan besar.\u00a0\u00a0Jin dan setan yang kuperintah. Menjadi perantara untuk mencabut nyawamu.<\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1087\">Lagu itu ditulis oleh\u00a0\u00a0<i>Sunan<\/i>\u00a0\u00a0Kali Jaga (diperkirakan lahir pada 1450). Ia menggunakan budaya Jawa untuk\u00a0\u00a0<i>syiar<\/i>\u00a0agama Islam. Syair yang\u00a0\u00a0<i>syiar\u00a0<\/i>itu supaya di waktu malam,\u00a0\u00a0<i id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1089\">lings\u00e9r w\u00eangi\u00a0\u00a0<\/i>kita tetap waspada dengan godaan.<\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1078\"><\/div>\n<div id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1081\"><i>Senin, 03 Februari 2014<\/i>\u00a0\u00a0\u00a0Rm.\u00a0<b id=\"yui_3_14_0_1_1391412859396_1079\">Markus\u00a0\u00a0Marlon, MSC<\/b><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>LONGSOR (Kontemplasi\u00a0\u00a0Peradaban) \u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Minggu (02 Februari 2014), saya berjalan-jalan ke desa Kembes dan Rumengkor\u00a0\u00a0(Kec. Tombulu \u2013 Minahasa \u2013 Sulawesi Utara). Dalam perjalanan itu, saya melihat beberapa tanah longsor.\u00a0\u00a0Longsor memang datangnya selalu dari atas dan yang&#46;&#46;&#46;<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":6,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-452","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bacaan-harian"],"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/katolikindonesia.org\/wp-content\/uploads\/2013\/12\/katolik_indonesia.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=452"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":453,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/452\/revisions\/453"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/6"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/katolikindonesia.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}